Teoría Social II
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(Vigente desde Febrero de 2009)
I. Preámbulo
Ya se expuso en el Preámbulo del Programa de Teoría Social I la orientación hermenéutica de la formación que el Departamento de Teoría Social imprime a sus asignaturas, orientación basada en el reconocimiento crítico de tres tradiciones compartidas por significativas comunidades de cientistas sociales a nivel mundial, a saber, la tradición normativista, la interaccionista y la crítica. No se trata de las únicas tradiciones que el pensamiento reflexivo sobre este campo puede delinear, pero sí de aquellas que tienen actualmente una mayor impronta en la agenda de discusión de la ciencia social, agenda que, no obstante, no se debe aceptar acríticamente dado que responde predominantemente a inquietudes y problemas presentes en las comunidades de los centros académicos hegemónicos del planeta. A pesar de ello, las tradiciones señaladas han proporcionado un lenguaje teórico de amplio valor para el análisis y reflexión sobre los avatares y diatribas de las sociedades modernas, aspectos fundamentales para la propia comprensión de nuestras sociedades latinoamericanas y sus relaciones con el entorno mundial. La formación en el campo de la Teoría Social concluye con el Programa de Teoría Social IV, destinado a los debates más recientes de la ciencia social y su adecuación al análisis del contexto latinoamericano y, en especial, venezolano.
La asignatura Teoría Social II, una vez cubierta la tradición normativista en Teoría Social I, se centra en el estudio de la llamada tradición interaccionista a partir, principalmente, de la obra de Max Weber (1864-1920) y Georg Simmel (1858-1918). En segunda instancia, continúa la influencia de estos pensadores en las teorías contemporáneas que se desarrollan a partir de la década de los años treinta del pasado siglo, con especial referencia al interaccionismo simbólico, la fenomenología, el enfoque dramatúrgico y la etnometodología. Entre las teorías sociales contemporáneas, estas corrientes tratantes del orden interactivo ocupan un lugar privilegiado para el análisis y la producción de discursos sociológicos, así como para la orientación de la investigación social debido a los niveles de concreción de estos marcos de referencia y sus destacados aportes a la metodología cualitativa. Dentro de este orden de teorías se contempla una variedad de trabajos teóricos como los de la llamada Escuela de Chicago y su enfoque pragmático del orden y la acción sociales con autores tales como W. I. Thomas (1863-1947), Florian Znaniecki, Robert Park (1864-1944), Charles Horton Cooley (1864-1929) y George Herbert Mead (1863-1931), entre los más destacados; las obras Herbert Blumer (1900-1987); las de Erving Goffman (1922-1982); las fenomenológicas que vinculan la matriz filosófica de Edmund Husserl (1859-1938) con la teoría social a través de la obra de Alfred Schütz (1899-1959) y, luego, de Peter Berger y Thomas Luckmann, y sus aportes a la sociología del conocimiento; los etnometodólogos como Harold Garfinkel, Aaron Cicourel y muchos otros; hasta los estudios recientes sobre la emergencia del self y las relaciones posmodernas de Kenneth Gergen.
Tal ha sido la importancia de estas corrientes que para muchos analistas de la teoría social las mismas constituyen todo un paradigma sociológico que, grosso modo, se puede denominar sujetocéntrico por la relevancia que otorga a los actores en la constitución de la vida social y sus formas. En este sentido, es de resaltar que todos estos enfoques y corrientes teóricas parten del supuesto ontológico social de que las diferentes situaciones e instituciones sociales son definidas por los actores sociales en su interacción y condiciones pragmáticas, rechazando la tesis de que sean las estructuras sociales las determinantes en la configuración última de la vida social. El nivel de análisis de estas teorías es generalmente microsociológico. En esta dirección, todas ellas conforman una línea de reflexión en la evolución de la ciencia social contemporánea.
II. Objetivo
Objetivo general: Estudiar y analizar las obras de Max Weber y Georg Simmel como «clásicos» de la teoría social, y de las corrientes del interaccionismo simbólico, la fenomenología y la etnometodología, con especial referencia a las implicaciones epistemológicas, ontológicas y ético-políticas de sus respectivos discursos.
Contenidos de la asignatura:
Tema I: Las teorías sociales de Max Weber y Georg Simmel
1. Conceptos sociológicos fundamentales de Max Weber: sus implicaciones epistemológicas.
2. La teoría de la racionalidad social.
3. Racionalidad, poder, dominación.
4. Racionalidad y desencantamiento del mundo. La impronta de la religión en la vida social, económica, cultural y política.
5. Racionalidad y alienación en el mundo moderno: la obra de Georg Simmel y su diversidad hermenéutica.
Tema II: Aproximación a las corrientes interaccionistas contemporáneas: interaccionismo simbólico, fenomenología, el enfoque dramatúrgico y etnometodología.
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Infografía:
Sitios en la internet hay muchos, pero el que mejor se ha encontrado en cuanto a que contiene la obra completa de George Herbert Mead y gran cantidad de textos sobre la Escuela de Chicago es:
http://paradigm.soci.brocku.ca/~lward/pubs/_project.html
Se trata de un website oficial de óptima calidad del Departamento de Sociología de la Brock University de Canadá. El mismo está escrito en lengua inglesa.
