Departamento de Teoría Social de la Escuela de Sociología de la Universidad Central de Venezuela
Autoridades de la Universidad Central de Venezuela
Rectora: Dra. Cecilia García Arocha
Vice-rector Académico: Dr. Nicolás Bianco
Vice-rector Administrativo: Dr. Bernardo Méndez
Secretario: Prof. Amalio Belmonte
Autoridades de la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales
Decana: Dra. Sary LevyCarciente
Coordinador Académico: Dr. Mauricio Phelan
Coordinador de Investigación: Profa. Adelaida Struck
Coordinador Administrativo: Prof. Carlos Bello
Coordinador de Extensión: Prof. Francisco Javier Fernández
Autoridades de la Escuela de Sociología
Director:
Coordinadora Académica:
Coordinador de Investigación:
Coordinador de Extensión:
Profesores del Departamento de Teoría Social
Prof. Fernando Almarza- Risquez Prof. Carlos Blank Prof. Miguel Ángel Contreras Prof. Humberto Daza Profa. Adriana García (Jefa de Departamento) Prof. Diego Larrique Porley Prof. Miguel Ángel Lovera Prof. Benjamín Martínez Dra. Xiomara Martínez Oliveros Prof. Hugo Antonio Pérez Hernáiz Dr. Javier B. Seoane C.
Novedades
Ya salió de imprenta el libro del Departamento de Teoría Social: "Seis Ensayos de Teoría Social" (Diego Larrique Porley, compilador) con ensayos de: Michel Mujica Diego Larrique Javier B. Seoane C. Carlos Blank Hugo Pérez Hernáiz Xiomara Martínez
Cómo pensar sociológicamente (Propedéutico) Prof. Diego Larrique
Prof. Miguel Ángel Contreras
Prof. Carlos Blank
Introducción a la Sociología (Obligatoria)
Prof. Samuel Pérez Hermida Martes de 9:45 a 11:15 y Jueves de 10:30 a 12 m.
Aula 6.29
Teoría Social I(Obligatoria)
Prof. Humberto Daza Lunes de 9 a 10:30 (Aula 6.21) y Martes de 9:45 a 12 m. (Sala Simón Sáez Mérida)
Prof. Diego Larrique Martes de 9:45 a 12 m. (Sala Simón Sáez Mérida) y Miércoles de 12 a 1:45 pm (Aula 6.22)
Prof. Fernando Almarza-Risquez Martes de 9:45 a 12 m. (Sala Simón Sáez Mérida) y Viernes de 7:30 a 9 am (Aula 6.28-A)
Prof. Benjamín Martínez Martes de 9:45 a 12 m. (Sala Simón Sáez Mérida) y Miércoles de 7:30 a 9 am (Aula 6.28)
Teoría Social II(Obligatoria)
Prof. Humberto Daza Martes de 9:45 a 12 m. (Sala Simón Sáez Mérida) y Miércoles de 9:45 a 11:15 am (Aula 6.30)
Teoría Social III(Obligatoria)
Profa. Adriana García Lunes de 10:30 a 12:45 pm y Miércoles de 8:15 a 9:45 am
Aula 6.21
y
Lunes de 10:30 a 12:45 pm y Jueves de 11:15 a 12:45 pm (Aula 6.25)
Teoría Social IV(Obligatoria)
Prof. Miguel Ángel Contreras Martes de 10:30 a 12:45 pm y Jueves de 11:15 a 12:45 pm
Aula 6.32
Antropología Social(Obligatoria)
Prof. Miguel Ángel Lovera Lunes de 9:45 a 11:15 (Aula 6.22) y Jueves de 7:30 a 9:45 am (Aula 6.25)
Antropología del Posdesarrollo (Optativa)
Prof. Miguel Ángel Lovera Martes 8:15 – 9:45 y Jueves10:30 – 12:00 (Aula 7.28)
Ciencia y sociedad: la perspectiva ética desde el cine (Optativa)
Dra. Izaskun Petralanda Prof. Javier B. Seoane C. Martes de 9 a 12 m. (Salón del Consejo de Escuela)
Música, enclasamiento social y vida cotidiana (Optativa)
Prof. Erly Ruíz Prof. Diego Larrique Lunes y Miércoles de 11:15 a 12:45 pm
Aula 6.31
Distorsiones de la idiosincrasia venezolana: la cultura de la queja (Optativa)
Prof. Fernando Almarza-Rísquez Martes y Jueves de 9:45 a 11:15 am.
Aula 6.21
Teoría social, democracia y ciudadanía (I) (Taller de Investigación)
Dra. Xiomara Martínez Oliveros Jueves y Viernes de 9 a 11:15 am
Salón del Consejo de Escuela
Democracia y ciudadanía (Investigación Acreditada)
Ya se expuso en los preámbulos de los programas de Teoría Social I y II la orientación hermenéutica de la formación que el Departamento de Teoría Social imprime a sus asignaturas, orientación basada en el reconocimiento crítico de tres tradiciones compartidas por significativas comunidades de cientistas sociales a nivel mundial, a saber, la tradición normativista, la interaccionista y la crítica. No desarrollaremos aquí lo desarrollado en aquellos documentos disponibles en la Escuela de Sociología de la Universidad Central de Venezuela.
La asignatura Teoría Social III concluye el estudio de las tradiciones con la teoría crítica y sus orígenes contemporáneos en la teoría de Karl Marx (1818-1883). Sin duda, los debates contemporáneos en filosofía y ciencia social tienen esta tradición como punto de referencia obligada. Se ha escogido cerrar el estudio de las tradiciones con la teoría crítica, a pesar de ser Marx cronológicamente anterior a Durkheim, Simmel y Weber, por suponer los pensamientos de Lukács, Korsch, la Escuela de Frankfurt y el estructuralismo marxista la teoría de la racionalización procedente de Simmel y Weber.
II. Objetivo
Objetivo general: Estudiar y analizar la obra de Karl Marx como «clásico» de la teoría social, y de las corrientes marxistas y de la teoría crítica del siglo XX, con especial referencia a las implicaciones epistemológicas, ontológicas y ético-políticas de sus respectivos discursos.
Contenidos de la asignatura:
Tema I: La teoría social de Karl Marx
1.El concepto de dialéctica: sus implicaciones ontológicas y epistemológicas
2.¿Determinismo o condicionamiento económico?
3.El concepto de totalidad concreta: sus implicaciones epistemológicas.
4.Alienación y fetichismo de la mercancía.
5.La ideología: sus implicaciones epistemológicas y para una sociología del conocimiento.
Tema II: Aproximación a las corrientes marxistas contemporáneas: Lenin, Luxemburg, Gramsci, Lukács, Escuela de Frankfurt, Althusser.
En cuanto al tema II la modalidad variará en cada curso. Se recomienda centrarse en un autor o corriente haciendo referencias sucintas a los demás.
III. Aproximación bibliográfica
AGGER, Ben (1998): Critical social theories, Westview Press, Colorado.
ALEXANDER, Jeffrey (1995): Las teorías sociológicas desde la segunda guerra mundial, tr. Carlos Gardini, Gedisa, 3ª. Edic., Barcelona.
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ALTHUSSER, L. (1978): La filosofía como arma de la revolución, Siglo XXI, México.
ALTHUSSER, L. (1982): La revolución teórica de Marx, Siglo XXI, México.
ALTHUSSER, L. (1984): Para leer El Capital, Siglo XXI, México.
ARON, Raymond (1976): Las etapas del pensamiento sociológico, tr. Aníbal Leal, Siglo XX, Buenos Aires.
BENDIX, Reinhard (1975): La razón fortificada (Ensayos sobre el conocimiento social), tr. Francisco Caracheo, Fondo de Cultura Económica, México.
BERIAIN, Josetxo y José Luis ITURRATE (Eds.) (2002): Para comprender la teoría sociológica, Verbo Divino.
BERNSTEIN, R. J. (1983): La reestructuración de la teoría social y política, tr. Eduardo L. Suárez, Fondo de Cultura Económica, México.
BERSTEIN, R. (1991): “El giro pragmático”, en Reconstrucciones de la Filosofía, Fondo de Cultura Económica.
BONEFELD, Werner: La permanencia de la acumulación primitiva: Notas sobre la constitución social. HYPERLINK "http://www.rcci.net/globalizacion/2001/fg179.htm" www.rcci.net/globalizacion/2001/fg179.htm
BRUUN, Geoffrey (1990): La Europa del siglo XIX (1815-1914), tr. Francisco González Aramburo, Fondo de Cultura Económica, México.
CAMPBELL, Tom (1994): Siete teorías de la sociedad, tr. Francisco Rodríguez Martín, Cátedra, Madrid.
COHEN, Gerald A (1986): La teoría de la historia de Karl Marx (Una defensa), Madrid, Siglo XXI.
COLLETTI, Lucio (1977): El marxismo y Hegel, tr. Francisco Fernández Buey, Grijalbo, México.
CORVEZ, Maurice (1972): Los estructuralistas. Foucault, Levi-Strauss, Lacan, Althusser y otros, tr. Leandro Wolfson y Andrés Pirk, Amorrortu, Buenos Aires.
EAGLETON, Ferry (1997): Ideología. Una introducción, tr. Jorge Vigil Rubio, Paidós, Barcelona.
ELIAS, Norbert (1995): Sociología fundamental, tr. Gustavo Muñoz, Gedisa, Barcelona.
FERRAROTTI, Franco (1975): El pensamiento sociológico de Auguste Comte a Max Horkheimer, tr. Carlos Rama, Península, Barcelona.
FERRATER MORA, José (2001): Diccionario de filosofía, Ariel, Barcelona.
FEUERBACH, Ludwig (1964): Textos escogidos, tr. Eduardo Vásquez, UCV, Caracas.
FRIEDRICHS, Robert (1977): Sociología de la sociología, tr. Matilde Horne, Amorrortu, Buenos Aires.
GIDDENS, Anthony (1997 a): Las nuevas reglas del método sociológico, tr. Salomón Merener, Amorrortu, 2ª edic., Buenos Aires.
GIDDENS, Anthony (1997 b): Política, sociología y teoría social. Reflexiones sobre el pensamiento social clásico y contemporáneo, tr. Carles Salazar Carrasco, Paidós, Barcelona.
GIDDENS, Anthony (1998 a): El capitalismo y la moderna teoría social, s/tr., Idea Books, Barcelona.
GIDDENS, Anthony (1998 b): La constitución de la sociedad. Bases para la teoría de la estructuración, tr. José Luis Etcheverry, Amorrortu, Buenos Aires.
GIDDENS, Anthony; Jonathan TURNER et al (1990): La teoría social, hoy, tr. Jesús Alborés, Alianza, Madrid.
GINER, Salvador (2001): Teoría sociológica clásica, Ariel, Barcelona.
GINER, Salvador (2002): Historia del pensamiento social, Ariel, Barcelona.
GOLDMANN, Lucien (1981): Las ciencias humanas y la filosofía, tr. Josefina Martínez Alinari, Ediciones Nueva Visión, Buenos Aires.
GOULD, Carol (1983): Ontología social de Marx. Individualidad y comunidad en la teoría marxista de la realidad social, tr. Mariluz Caso, Fondo de Cultura Económica, México.
GOULDNER, Alvin (1973): La crisis de la sociología occidental, tr. Néstor Míguez, Amorrortu, Buenos Aires.
GRAMSCI, A. (1967): Los intelectuales y la cultura, Grijalbo. México.
GRAMSCI, A. (1973): Obras escogidas, Grijalbo, México.
HABERMAS, Jürgen (1999): Teoría de la acción comunicativa, Taurus.
HEGEL, G. W. F. (1991): Filosofía del derecho, tr. Eduardo Vásquez, Universidad Central de Venezuela, 2ª edición, Caracas.
HELLER, Ágnes (1996): Una revisión de la teoría de las necesidades, tr. Ángel Rivero, Paidós, Barcelona.
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HORKHEIMER, Max (1969): Crítica de la razón instrumental, Sur, Buenos Aires.
HORKHEIMER, Max (1973): Teoría crítica, tr. Juan J. del Solar, Barral, Barcelona.
HORKHEIMER, Max (1974): Teoría crítica, trs. Edgardo Albizu y Carlos Luis, Amorrortu, Buenos Aires.
HORKHEIMER, Max y Theodor W. ADORNO (1969): Dialéctica del iluminismo, tr. H. A. Murena, Sur, Buenos Aires.
HOROWITZ, Irving (1969): La nueva sociología. Ensayos en honor de C. Wright Mills, tr. Nestor Míguez y Enrique Franchi, Amorrortu, Buenos Aires.
JIMÉNEZ BLANCO, José y Carlos MOYA (1984): Teoría sociológica contemporánea, Tecnos.
JOAS, Hans (1998): El pragmatismo y la teoría de la sociedad, tr. Ignacio Sánchez de la Yncera y Carlos Rodríguez Lluesma, CIS y Siglo XXI, Madrid.
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KAGARLITSKY, Boris: Desrevisando a Marx. Se puede ubicar en Geocities o Google.
KOPYTOFF, Igor (1991): “La biografía cultural de las cosas: La mercantilización como proceso” en: APPADURAI, Arjun, ed.: La vida social de las cosas (Perspectiva cultural de las mercancías). México, Grijalbo.
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LANZ, Rigoberto (1975): Dialéctica de la ideología, Universidad Central de Venezuela, Caracas.
LANZ, Rigoberto (1980): El marxismo no es una ciencia, Universidad Central de Venezuela, Caracas.
LARRIQUE, Diego (2006): “Utopía y ciencia en los clásicos de la teoría social” en Revista venezolana de economía y ciencias sociales, No. 3/2006, Septiembre-Diciembre, Universidad Central de Venezuela, Caracas.
LEFEBVRE, Henri (1969): El materialismo dialéctico, tr. Rubén Laporte, La Pléyade, Buenos Aires.
LENIN, Vladimir I. (1975): Obras completas, s/tr., Progreso, Moscú.
LEPENIES, Wolf (1994): Las tres culturas. La sociología entre la literatura y la ciencia, tr. Julio Colón, Fondo de Cultura Económica, México. Publicación original en 1985.
LEWIS, John (1977): Crítica marxista a la sociología de Max Weber, tr. Beatriz Talamantez, Nuestro Tiempo, México.
LUKÁCS, Georg (1969): Historia y consciencia de clase, tr. Manuel Sacristán, Grijalbo, México.
LUKÁCS, Georg (1976): El asalto a la razón, tr. Wenceslao Roces, Grijalbo, Barcelona.
MANNHEIM, Karl (1993): Ideología y utopía. Introducción a la sociología del conocimiento, tr. Salvador Echavarría, Fondo de Cultura Económica, 2ª edición, México.
MARCUSE, Herbert (1966): Onedimensional man. Studies in the ideology of avanced industrial society, Beacon Press, Boston.
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MARCUSE, Herbert (1970): La sociedad opresora, tr. Italo Manzi, Nuevo Tiempo, Caracas.
MARCUSE, Herbert (1971): La agresividad en la sociedad industrial avanzada y otros ensayos, tr. Juan Ignacio Saenz-Díez, Alianza, Madrid.
MARCUSE, Herbert (1981): Eros y civilización, tr. Juan García Ponce, Ariel, Barcelona.
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MARCUSE, Herbert y Jürgen HABERMAS (1980): Conversaciones con Herbert Marcuse, tr. Gustau Muñoz, Gedisa, Barcelona.
MARCUSE, Herbert, WOLF, R. y MOORE, B. (1977): Crítica de la tolerancia pura, tr. Jesús Tobío Fernández, Editora Nacional, Madrid.
MARDONES, José M. (1979): Dialéctica y sociedad irracional, Mensajero, Bilbao.
MARÉCHAL, Joseph y Leonardo CASTELLANI (1946): La crítica de Kant, Penca, Buenos Aires.
MARX, C. y F. ENGELS (1967): La sagrada familia y otros escritos filosóficos de la primera época, tr. Wenceslao Roces, Grijalbo, 2ª edición, México.
MARX, C. y F. ENGELS (1973): Obras escogidas (tomos I y II), Progreso, Moscú.
MARX, C. y F. ENGELS (1974): Obras escogidas (tomo III), Progreso, Moscú.
MARX, C. y F. ENGELS (1982): La ideología alemana, s/tr., Pueblo y educación, La Habana.
MARX, C. y F. ENGELS (1985): Obras fundamentales, tomos VI y VII, tr. Wenceslao Roces, Fondo de Cultura Económica, México.
MARX, C. y F. ENGELS (1987): Obras fundamentales, tomo I, tr. Wenceslao Roces, Fondo de Cultura Económica, México.
MARX, C. y F. ENGELS (1988): Obras fundamentales, tomo IV, tr. Wenceslao Roces, Fondo de Cultura Económica, México.
MARX, Karl (1968): Sociología y filosofía social, tr. Jordi Solé-Tura, Península, 2ª edic., Barcelona.
MARX, Karl (1981): El Capital, tomo III, tr. Pedro Scaron, Siglo XXI, 2ª edic., México.
MARX, Karl (1984): El Capital, tomo I, tr. Pedro Scaron, Siglo XXI, 14ª edic., México.
MILLS, C. W. (1974): La imaginación sociológica, tr. Florentino M. Torner, Fondo de Cultura Económica, México.
MUJICA, Michel: Democracia sustantiva, democracia formal y hegemonía en Antonio Gramsci, Academia Nacional de la Historia, Caracas.
NISBET, Robert (1996): La formación del pensamiento sociológico, tr. Enrique Molina de Vedia, Amorrortu, Buenos Aires.
NÚÑEZ TENORIO, José Rafael (1969): Marx y la economía política, Universidad Central de Venezuela, Caracas.
OFFE, Claus (1992): “¿Es el trabajo una categoría sociológica clave?” en: La sociedad del trabajo (Problemas estructurales y perspectivas de futuro), Madrid, Alianza Editorial.
ORTIZ, Renato (2004): Taquigrafiando lo social, tr. Ada Solari, Siglo XXI, Argentina.
PELLEGRINI, Ornella (2004): El obscuro objeto de la sociología, Universidad Central de Venezuela, Caracas.
PÉREZ, Hugo (2004): El problema de la sociodicea visto a través del ojo racionalizador de la teoría social clásica, Universidad Católica Andrés Bello, Caracas (mimeografiado).
POSTER, Mark (1987): Foucault, el marxismo y la historia, tr. Ramón Alcalde, Paidós, Buenos Aires.
RITZER, George (1993): Teoría sociológica clásica, tr. María Teresa Casado Rodríguez, McGraw-Hill, Madrid.
RITZER, George (1999): Teoría sociológica contemporánea, tr. Ma. Teresa Casado, McGraw-Hill, Madrid.
SARTRE, Jean-Paul (1993): Crítica de la razón dialéctica, Losada, Buenos Aires.
SEOANE C., Javier B. (2001): Marcuse y los sujetos. Teoría crítica mínima en la Venezuela actual, Universidad Católica Andrés Bello, Caracas.
SEOANE C., Javier B. (2002): “Mitología, razón moderna, polimitismo y teoría crítica mínima” en Lógoi, Universidad Católica Andrés Bello, Caracas.
SEOANE C., Javier B. (2005): Epistemología, ética y sentido en la constitución del campo sociológico. Estudio exploratorio y análisis del caso de los planteamientos teóricos de Émile Durkheim, trabajo de ascenso para la categoría de profesor agregado, Universidad Central de Venezuela, Caracas (mimeografiado).
SEOANE, Benito y Miguel BAYÓN (1976): Althusser, Antiestalinismo, Maoísmo… y PCF, Castellote editor, Madrid.
SILVA, Ludovico (1975): Anti-manual para uso de marxistas, marxólogos y marxianos, Monte Ávila, Caracas.
SILVA, Ludovico (1983): La alienación como sistema, Alfadil, Caracas.
SIMPSON, George (1964): El hombre en la sociedad, tr. Elizabeth Gelin, Paidós, 2ª edic., Buenos Aires.
STRASSER, Carlos (1979): La razón científica en política y sociología, Amorrortu, Buenos Aires.
TIMASHEFF, Nicholas S. (1977): La teoría sociológica. Su naturaleza y desarrollo, tr. Florentino Torner, Fondo de Cultura Económica, Bogotá.
URDANOZ, Teófilo (1988): Historia de la filosofía, tomo VI, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid.
VÁSQUEZ, Eduardo (1982): Ensayos sobre la dialéctica, Universidad Central de Venezuela, Caracas.
VÁSQUEZ, Eduardo (1993): Para leer y entender a Hegel, Universidad de Los Andes, Mérida.
VV. AA. (1964): Historia y elementos de la sociología del conocimiento, tt. vv., Eudeba, Buenos Aires.
VV. AA. (1970): Los padres fundadores de la ciencia social, tr. José Cano Tembleque, Anagrama, Barcelona.
VV. AA. (1999): La filosofía alemana de Leibniz a Hegel, vv. tt., Siglo XXI, 13ª edición, México.
ZEITLIN, Irving (1982): Ideología y teoría sociológica, tr. Néstor Míguez, Amorrortu, Buenos Aires.
Fechas: 04 y 05/02 Carnavales, 16 al 22/03 Semana Santa, 19/04 Declaración de la Independencia, 01/05 Día del Trabajador, 24/06 Batalla de Carabobo, 05/07 Firma Acta de Independencia, 12/10 Día de la Hispanidad / Resistencia Indígena.
Introducción a la Sociología: Prof. Humberto Daza Lunes de 10: 45 am a 12: 15 pm Miércoles de 9: 15 a 10: 45 am Prof. Miguel Ángel Contreras Martes de 1: 00 a 2: 45 pm Jueves de 12: 15 a 1: 45 pm
Teoría Social I: Prof. Benjamín Martínez Martes de 10: 00 am a 12: 15 pm Viernes de 10: 00 a 11: 30 am
Teoría Social II: Profa. Adriana García Martes de 9: 15 a 11: 30 am Jueves de 9: 15 a 10: 45 am Prof. Fernando Almarza-Risquez Lunes de 9:15 am a 10: 45 am(Aula 6.23) Miércoles de 9: 15 a 11: 30 am (Aula 6.20)
Teoría Social III: Prof. Carlos Blank Martes de 11: 30 am a 1: 45 pm Viernes de 11: 30 am a 1:00 pm
Teoría Social IV: Prof. Humberto Daza Lunes de 9: 15 a 10: 45 am Martes de 9: 15 a 11: 30 am Prof. Miguel Ángel Contreras Martes de 10: 45 am a 1:00 pm Jueves de 10: 45 am a 12: 15 pm Prof. Fernando Almarza-Risquez Martes de 10: 45 am a 1:00 pm Jueves de 10: 45 am a 12: 15 pm
Antropología Social: Prof. Miguel Ángel Lovera Martes de 7:00 a 8:30 am Jueves de 8:30 a 10: 45 am y Martes de 8: 30 a 10: 00 am Jueves de 8: 30 a 10: 45 am
Teoría Social, Democracia y Ciudadanía” (II) (Taller de Investigación): Dra. Xiomara Martínez Oliveros Jueves y Viernes de 9: 15 a 11: 30 am
Ética y sociedad: La dimensión pública del saber universitario (Optativa): Prof. Javier B. Seoane C. Dra. Izaskun Petralanda (Facultad de Ciencias) Martes de 8: 30 a 11: 30 am. (Facultad de Ciencias)
La vida precaria. Aproximación al análisis de las consecuencias del capitalismo avanzado en la vida de las personas (Optativa): Prof. Luis Salas Rodríguez Miércoles de 9: 15 am. a 12: 15 pm.
Estudios Recientes sobre Música Popular Latinoamericana (Optativa): Prof. Diego Larrique Porlay Lunes de 2: 45 a 5: 45 pm
Breve Introducción al Pensamiento Occidental mediante el Análisis de los Conceptos de Finito e Infinito (Optativa): Prof. Carlos Blank Viernes de 1:00 a 4:15 pm
Democracia y Educación (Investigación Acreditada): Prof. Javier B. Seoane C. Horario a convenir
La asignatura Introducción a la sociología constituye el primer contacto formal de los bachilleres que se inician en los estudios de la sociología como disciplina con pretensiones científicas. Por ello, la asignatura cumple con el propósito de que los estudiantes obtengan un conjunto de herramientas conceptuales imprescindibles para el abordaje de las diversas visiones sobre lo social y los problemas básicos del oficio de sociólogo. La aproximación a estos elementos se hace a través de una perspectiva que conjugue la dimensión histórico-social con la dimensión teorética de la sociología, a fin de lograr la comprensión del vínculo existente entre los procesos sociohistóricos y los diferentes momentos de creación del pensamiento sociológico.
La asignatura Introducción a la sociología permite relacionar de modo introductorio a los cursantes con un tipo de literatura específica, la cual corresponde a los autores fundacionales del pensamiento sociológico. Con ello se pretende dotar a los cursantes de la capacidad de análisis necesaria para lograr una inserción satisfactoria en las asignaturas posteriores del plan de estudios, particularmente en los planos cubiertos por el Departamento de Teoría Social, el Departamento de Métodos y el Departamento de Análisis Histórico-Social.
Características
La asignatura se inserta en el eje teórico-metodológico del Pensum de estudios de la Escuela de Sociología. En este sentido, la asignatura persigue una aproximación a la diversidad de la realidad social y su conocimiento, así como a los distintos paradigmas sociológicos.
Objetivos
1. Introducir al estudiante en el conocimiento de la sociología como disciplina con pretensiones científicas, intentando que éste identifique los problemas inherentes a las diversas conceptualizaciones sobre el mundo de lo social y reconozca los problemas básicos del oficio sociológico.
2. Introducir al estudiante en el conocimiento del lugar ocupado por la teoría en la formulación de las diferentes conceptualizaciones sobre el mundo de lo social.
3. Mostrar al estudiante la relación existente entre los procesos histórico-sociales y los momentos de creación del pensamiento acerca de lo social en sus fases pre-sociológica y propiamente sociológica moderna.
4. Vinculara al estudiante con un tipo de producción teórica específica, correspondiente a los autores fundacionales del pensamiento sociológico, remitiéndolo al estudio de una selección de textos pertenecientes a la teoría sociológica clásica, dotándolo así de algunas herramientas de análisis que le permitan una inserción satisfactoria en el curso posterior de la carrera, tanto en las dimensiones teórica y metodológica de la misma, como en el abordaje de los distintos paradigmas de la sociología.
Objetivos específicos por unidades de contenido
Unidad I: La diversidad sociológica
1.1. Proporcionar al estudiante los conocimientos básicos que le permitan, en una mirada introductoria, construir una definición inicial de la sociología e identificar los múltiples objetos disciplinarios, observando su carácter diverso con relación a las conceptualizaciones que la sociología elabora de sí misma y como aproximación al conocimiento de la realidad social.
1.2. Proporcionar al estudiante una visión introductoria de los elementos básicos de la teoría y de su función social.
1.3. Aproximar al estudiante a la identificación de las diferentes conceptualizaciones sobre la sociedad presentes en algunos representantes de la teoría social clásica.
1.4. Dotar al estudiante de algunos conceptos elementales que le permitan conocer las formas diversas de la realidad social.
Unidad II: El recorrido inicial del pensamiento sociológico.
2.1. Introducir al estudiante en el contexto histórico que precedió al inicio de la sociología como disciplina con pretensiones científicas, intentando que identifique tanto las corrientes del pensamiento occidental presentes para la época, como sus exponentes. En este nivel, el estudiante se aproximará a los vínculos existentes entre los procesos histórico-sociales y el pensamiento acerca de lo social elaborado en cada contexto histórico.
Unidad III: La sociología se reclama como ciencia.
3.1. Introducir al estudiante en el contexto histórico en el que surge la sociología como disciplina con pretensiones científicas, con énfasis en los autores que le dieron origen a su constitución durante el tramo final del siglo XVII y los momentos posteriores a la revolución francesa.
3.2. Introducir al estudiante en los planteamientos de la sociología positiva, intentando que comprenda sus fundamentos principales, y diferenciándolos de otras elaboraciones efectuadas al interior de la disciplina. Además, se intentará lograr que el estudiante identifique con claridad el contexto histórico en el cual surge la concepción positiva de la sociología como disciplina científica.
3.3. Mostrar al estudiante algunas de las elaboraciones teóricas efectuadas durante el siglo XIX acerca de lo social, que tienen como punto de partida la condición evolutiva de la humanidad.
3.4. Aproximar al estudiante el conocimiento de la teoría social a través de algunas de las categorías de análisis del pensamiento marxista, estableciendo los vínculos entre estas categorías y el contexto histórico-social en el cual surgieron.
Organización del contenido
Unidad I: La diversidad sociológica
1.1.Conceptualizaciones de teoría, ciencia, sociología y sociedad.
1.2. La condición hermenéutica del conocimiento sobre lo social
Unidad II: El recorrido inicial del pensamiento sociológico.
2.1. Los condicionantes sociales, económicos, políticos y culturales de la modernidad occidental.
2.2. La Ilustración como momento culminante del pensamiento moderno.
2.3. Racionalismo y romanticismo.
2.4. Pensadores influyentes en la formación del pensamiento sociológico: Descartes, Hobbes, Montesquieu, Rousseau, Hegel, entre otros.
Unidad III: La sociología se reclama como ciencia.
3.1. La revolución francesa y la emergencia del pensamiento sociológico: Louis de Bonald, Joseph de Maistre, Henri de Saint-Simon, Auguste Comte, darwinismo social, Herbert Spencer, Marx y Engels.
Preguntas básicas a responder durante el curso:
En lugar de una bibliografía, se prefiere presentar las preguntas que orientan todo el desarrollo del curso. Ello en el entendido de que, en principio, no hay bibliografía mala; y, en segundo lugar, que es obligación de todo estudiante universitario llevar a cabo sus propias investigaciones bibliográficas. Así, bien se lograrían los objetivos de esta asignatura si se diera un esbozo de respuestas a las siguientes preguntas:
1. ¿Qué rasgos característicos se pueden atribuir al mundo social y cómo se puede conceptuar éste?
2. ¿Qué puede significar el que la sociología sea una disciplina con pretensiones científicas?
3. ¿Qué se puede entender por teoría y qué lugar ocupa la misma en nuestros quehaceres profesional y cotidiano?
4. ¿Qué relación podemos establecer entre pensamiento y vivencia histórica?
5. ¿Por qué la sociología aparece durante el siglo XIX y no durante el siglo V?
I. Preámbulo Con este Programa se da comienzo a los estudios de teoría social en la Escuela de Sociología de la Universidad Central de Venezuela, estudios fundamentales en la formación del sociólogo. Los mismos se despliegan en cuatro asignaturas básicas, de las cuales las tres primeras se estructuran sobre tres tradiciones distintas del pensamiento teórico social moderno, a saber, la tradición normativista, la interaccionista y la crítica. En cada una de ellas se puede encontrar un autor considerado «clásico» en la mayoría de las comunidades de cientistas sociales a nivel mundial. Dentro de la tradición normativista, Émile Durkheim es el clásico mayormente mencionado. En cuanto a la interaccionista se pueden señalar a Max Weber y Georg Simmel. En la tradición crítica Karl Marx constituye un punto obligado de referencia. Se puede afirmar que «los “clásicos” de la sociología acuñaron ideas nuevas para interpretar un nuevo contexto: el de la modernidad. Como se puede apreciar, los tres primeros cursos obligatorios de Teoría Social se estructuran sobre el concepto de «tradición». En tal sentido, hay una apuesta hermenéutica en lo que se refiere a la forma de constituir el discurso sociológico. Esto es, se entiende que los discursos, en nuestro caso los teóricos sociales, son relatos que, como el propio nombre de «relato» implica, constituyen formas de relacionar nociones, conceptos, categorías, «hechos» y «datos» en un curso textual que pretende ofrecer una cuenta y razón de las realidades del mundo social. De este modo, y a diferencia de la tradición positivista, la apuesta hermenéutica parte de la tesis de que sobre el mundo tenemos interpretaciones diversas en tanto y en cuanto que no hay acceso privilegiado a la realidad de las cosas. Toda visión de lo real supone una construcción montada sobre el primado de los entramados simbólicos de las culturas, sus concepciones del mundo y sus teorías más particulares. Así, en esta línea, se entiende que hay diferentes modos legítimos de explicar el mundo, de construir relatos sobre el mismo bajo plurales criterios de reflexión.
La noción de «tradición», trabajada entre otros por la hermenéutica gadameriana, remite a una continuidad relativa de discursos dentro de una matriz epistémica constitutiva fundada sobre un criterio determinado para aprehender lo real: en el caso de los cursos de teoría social propuestos tenemos lo normativo, lo simbólico (tradición interaccionista) o los condicionantes socioeconómicos como los respectivos criterios constitutivos de lo social y claves hermenéuticas de su interpretación. Al proponer este tipo de enfoque, cabe añadir que, sin duda alguna, existe en el pensamiento sociológico moderno otras formas de constituir tradiciones o criterios de reflexión sobre el curso histórico de la teoría social. En lugar de establecer el montaje sobre lo normativo, lo simbólico o lo económico, podría hacerse, por ejemplo, sobre cuestiones de género, o sobre una simple cronología histórica, o sobre lo macro y lo micro, o sobre reflexiones más regionales. No obstante, si bien partimos aquí de una apuesta entre otras posibles, consideramos que las tendencias predominantes de las comunidades sociológicas alrededor del mundo, que por predominantes no han de dejarse de cuestionar, todo lo contrario, apuntan en esta dirección. Por ello, y por cuanto hay lenguajes predominantes dentro de las comunidades que se pretenden científicas, y siendo el objetivo de unos cursos básicos de teoría social introducir al futuro sociólogo en estos lenguajes, es que se ha optado por las tradiciones señaladas, si bien tratándolas de relativizar en la mayor medida de lo posible para dar la mayor apertura posible de horizontes hermenéuticos con relación al campo de la teoría social. La asignatura Teoría Social I, que es la que aquí nos ocupa, aborda en primera instancia el estudio de la obra teórica de Émile Durkheim (1858-1917) desde sus dimensiones epistemológica, ontológica y ético-política, para luego, continuar con la influencia de esta propuesta teórica en las teorías funcionalistas que se desarrollaron a partir de la década de los treinta del pasado siglo. Tanto las teorías de Durkheim como las funcionalistas de Parsons y Merton, comparten la dimensión moral, normativa, como clave hermenéutica para la comprensión de la realidad social, conformando así una línea de reflexión en la evolución de la ciencia social contemporánea.
II. Objetivo Objetivo general: Estudiar y analizar la obra de Émile Durkheim como «clásico» de la teoría social, y de las corrientes funcionalistas, teniendo en cuenta las implicaciones epistemológicas, ontológicas y ético-políticas de sus respectivos discursos.
Contenidos de la asignatura: Tema I: Introducción a las nociones de hermenéutica, de tradición, de clásico y de canon clásico, con especial referencia al campo de la teoría social moderna. Tema II: La teoría social de Émile Durkheim 1. Émile Durkheim en su contexto. 2. La definición durkheimiana del objeto sociológico de estudio: el hecho social. 3. La teoría de la evolución social de Durkheim: los tipos de solidaridad 4. El núcleo de la teoría social durkheimiana: el papel de lo moral en la vida social. 5. Sociología durkheimiana del conocimiento: el rechazo de la epistemología kantiana y la emergencia de una epistemología sociológica en Las formas elementales de la vida religiosa. Tema III: La continuación de la tradición normativista en el siglo XX: teorías funcionalistas contemporáneas y otros desarrollos normativistas. III. Aproximación bibliográfica ALEXANDER, Jeffrey (1995): Las teorías sociológicas desde la segunda guerra mundial, tr. Carlos Gardini, Gedisa, 3ª. 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